人類傳遞息最原始的方式是「聲音」、「肢體動作」及「文子」，接收訊息的工具是「耳聽」及「目視」。
語言及文字是否能貫穿時間，遠播空間，是檢驗語言及文字是否普及的標準，俱體得說，語言及文字是貫穿人類古代、今日及未來訊息的傳遞的載具（類似時光隧道的作用）。語言及文字也是傳播訊息給生活在同一時間其他人的工具（交通傳遞的作用）。所以語言及文字貴於要經的起時間能長久，空間能廣遠的考驗，而沒有強與弱、榮辱尊貴、文明落後、好與壞的意識價值。蒙古、滿人入主中原，繼續使用「中原語言及文化」，就是因為「中原語言及文化」，經過長久及普遍的被使用，沒有必要消滅重建，那是耗費資源、浪費時間的工程。
中國境內語言除藏語、回語、蒙語及少數民族外，大部分地方語言，閩南語、客家語、廣東語、江浙語、、、、、應都是從一個「母系-漢語」衍生出來的，（吐嘈王非語言學專家，這是個人認知）。
傳播學上，「聲音」應早於「文字」，所以漢語多，但非每一個漢語都有一個字，就算使用最普遍的北京話，也還是有許多音無字，這就是為什麼有「假借」字的由來。這例子，說明一個事實：閩南語與客家語都是淵源於漢語的，它們甚至有優於北平語的古（文明）音，閩南語、客家語本來就屬同一母系（漢語）的語言，所以也有屬於同一字系得文字，為何變成「有音無字」的錯誤認知？語言文字因遷徙而流傳四處，後來北平話或許在文字的匹配上，發展的最多，用的最廣，所以被任以統一的工具，但閩南語與客家語、北京語一樣，都是漢語系，最早發展出的文字也是一樣，但分流後，音調的變化，環境的不同，文字創作上或許沒有跟進，或許因流傳不廣而被遺失或遺忘，所以許多語音，缺字型表達，但並非閩南語與客家語「有音無字」，作家黃春明或有些人說 : 「閩南語有音無字，」是錯誤的說法，大部份的閩南、客家語都有相對的漢字，因為閩南、客家語本來淵源於漢語。閩南語與與原住民語言，真正沒有自成一系與語言匹配的文字，是不一樣的情況！
台語歌曲（融合本土、漢、西班牙、荷蘭、大和民族文化所運育的道地本土音樂）從台灣流行到大陸（伍佰、江蕙到大陸開演唱會可見一般），從其歌詞中，可以發現許多閩南語悠美古音及相對文字的重現，就算有音無字，年輕朋友也用「假借」方式創作為大陸人看不懂的歌詞（文字），這就是時間及空間粹鍊的過程「文字演化」漸變為「台灣獨有的文化」之一、。「羅馬拼音」的文字，並非不好，但在東方，究竟是「突然產生」的符號，與東方既有象形字的文化，是脫節的。為了「本土化」，刻意「去中國化」，而引用「羅馬拼音」，並不能凸顯台灣意識，只是掉進另一個「西方文化」泥沼而已。
政治動物可以把任何東西，都付予「政治任務」，不說「台語」(其實是閩南語)，不愛台灣，不用「台字」是「可恥」！這就是把單純生活文化，民粹化，。38年後，國民黨政府遷台，為普及「國語教育」或政治運用，的確用非常的手段，阻礙了「閩南語」的流通與文學創作發展（鄉土文學論戰是另外命題），但站在時間及空間的潮流下，推行「中國語、中國字」也是順勢而加把勁，而不是逆勢操作。（如果台灣沒有歸還中國，日文日語替代漢文漢字也屬勢在必然，這與使用日文日語是否光榮、是否優秀無關。）
語言博士蔣為文，他指責本土作家黃春明的演講
內容：主張，台語有音無字（錯了！原因如前述)，又說台灣文字是發展中的文字（指羅馬拼音字），不宜拿來教學，增加學生負擔），
是與事實不符，並他拿出百年前，完全用台文（羅馬拼音字）所寫「文學作品」為證，證明百年前就有「台文」，所以他説：本土作家用
漢文創作，可恥！
蔣為文拿出的證據，是類似用羅馬拼音的方法，拼出閩南語的音，這在百年以前（日據時代之前），可能是西班亞、荷蘭佔據台灣時，傳教士發明，用羅馬拼音方法紀錄閩南語的方法，類似文字也出現在傳教士為原住民所發明的原住民文字（原住民語與漢語是完全不同的語系，原住民語應完全無字，所以傳教士用羅馬拼音來與語言匹配）。這些文字，是否能成貫穿古人、現今及未來訊息傳遞的載具？這些文字，是否為當時或現在居民所普及貫用的工具？蔣為文自己都知道答案。
這是百年前所推行的「台灣文字」，經不起時間及空間的考驗，一個推行「台灣文字」失敗的例子，這類「台灣文字」做為學術研究，拿博士論文，是可以的，但要重踏覆轍，再一次推行「文字台語化」（事實上現在政策已這樣做），和當年國民黨（順勢）推行國語一樣，（逆勢操作）嚴禁漢字，強迫羅碼拼音文字上路？留美語言博士，您給個回答！
只是存在但不能經時間及空間的檢驗，這樣的文字，民進黨政府，為政治而要逆勢超作，加入學校教學課程，是否有意義？是否是浪費資源？是否是增加學生負擔？是否慢性殘害自己同胞幼苗？是否對「台獨」有益？所有居住在島上的居民，自己去判斷，作為政府要順依正確民意，也要糾正錯誤民粹。即使馬英九執政，也不敢改變這明顯「徒勞無功」的政策，以免被寇上：「不愛台灣」的帽子。這就是馬英九為選票而沒有領導媚力的悲哀！（題外話）
台灣除原住民外，最早外來移民，是來自中國大陸，移民帶來語言，也帶來文字， 就算在大陸移民來之前，台灣就有「本土的語言、文字」，那是也是「原住民」的語言、文字。由於大陸移民的語言文字，當穿越時間的載具，當穿越空間的工具更
方便於原住民的語言、文字時，原住民的語言、文字便沒落。在感情上，原住民是有傷感，但理智上，這是跟上時代的進步陣痛！
許多民眾搞不清「本土認同」與「政治認同」的分野，蔣為文是學者專家，不會犯這種「邏輯上」不通、「學術上」不對的錯誤主張，吐嘈王認為：蔣為文「項莊舞劍、志在沛公」，他一定是要參選啥個委員之類，為了達到宣傳效果，在黃春民的學術演講台下鬧場，是不花錢但可以達到最高的宣傳效果，這方面，蔣為文「暗爽在心來」。在此之前，有誰知蔣為文何許人也？現在大家都在問：「成功大學台語文研究所怎麼會有這號教授？」，他這一胡鬧，起碼穫得台灣獨立基本教義派的認同，致於不用「台灣文字」（羅馬拼音符號），是否真可恥，他內心的答案：當然是不可恥！否則「蔣為文」三個漢字就是「可恥」的名號！
PS:吐嘈王認為「台獨議題」可以討論 ，那是政治意識的認同，但拿「文化議題」(語言、文字、藝術、戲曲、、、)來支持「台獨理論」，那就是民粹的表現！