慈濟風波，輿論多貶，慈濟善譽的建立，本成「威權」，就好比梵蒂岡的神聖，世界政客，即使相互抵毀，就沒有一個政客敢質疑西斯汀教堂煙囪白煙下的黑幕。
慈濟的內湖保留地，只是按慣例，契而不捨，再提申請變更，北市府打了回票，也沒有什麼不尋常，陳水扁、馬英九都打過回票，媒体報導，闖關不成，也沒發生濤風巨浪。只是柯P多一句「我覺的奇怪」，出世的昭釋慧法師，路見不平，入世的兩肋插刀與名嘴在視頻上對嗆，殊不知台灣正在「文化大體驗」的風頭上，什麼制度、權威、道德、宗教、、等傳統價值，都被重新做斷層掃瞄。昭釋慧法師正跳上這班車，幫了慈濟的倒忙，不知證嚴法師，該謝還是該怨。「干卿底事？」「本來無一事，何處惹塵埃？」
證嚴法師還是有大智慧，自起迄今，都不曾出面說一句話，這是長智慧，因為怎麼說，都是錯。我們咸信證嚴法師的本人修養，是己超越世俗的名利，但龐大的「（實質）企業」管理，不是證嚴法師能力所及，理所當然交給「（實質）專業經理人」管理，專業經理人的入世觀，怎麼會有出世的四大皆空的修為？「貪嗔癡」，這是專業經理人的志業，卻是佛門的三毒。
吐嘈王不敢批評慈濟是非，慈濟只是台灣宗教門派之一，但願用荀子勸學篇的一段話來勉勵慈濟：物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
事發至今，無一政治動物敢「吭」一聲，因慈濟只是冰山一角，所有臺灣宗教信眾影嚮所及，豈可小鬩？政治動物與宗教，也和政治動物與財團一樣，有著休憩與共的關係，所以不敢立「宗教法」而得罪宗教團體，於是宗教用沒有違法，成為「宗教」財產處分不透明的理由。吐嘈王常說台灣人民的善良，有部份是因無智，慈濟能在台灣募得如此盤大的善款，不能不承認台灣人民的善良到「癡」的地步。不止是慈濟，還有許多其他宗教，都有大商賈、大政客的身影穿梭其間，他們都和一般市井小民一樣，單純為心靈的洗濯與寄托？台灣人民是善良？是無智？
就憑照片上的選票就值上億的政治「餡」金，那個政治動物敢捅
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吐嘈王對形而上學的哲學觀：
宇宙間一定有類似神、鬼、宗教、命運、勘輿、、、、的存在，但人類智慧尚不足使它們科學化，於是一知半觶的自圓其說，成為所謂形而上學。所以吐嘈王對代言人口述的類似形而上學問，都表示尊重，僅是尊重宇宙間未解「惑」的存在，而不是相信代言的開釋，但類似代言人，對人們精神生活，自有其安心的供獻，不能因少數神棍斂財騙色而一桿子打翻一條船。
2015年3月19日