這是充滿善良的年代，也是充滿罪惡的年代
這是充滿智慧的年代，也是充滿愚昧的年代                                 
這是正面肯定的年代，也是負面懷疑的年代
這是光明的年代，也是黑暗的年代
現在是希望的春天，也是絕望的冬天
我們擁有一切，也一無所有，我們是走向天堂，也是通往地獄....
查理.狄更斯，《雙城記》

翻譯小說「雙城記」(a tale of two cities)做者的開場白，原文吐嘈王沒有實力看，只有看翻譯本，由於翻譯本有多版本，每本都有差異，吐嘈王參攷各中文翻譯，改寫如上，可能扭曲原意,特此註明。

記的高中時，看過英國小說家狄更斯的小說，「雙城記」(a tale of two cities)，因對法國歷史，並不很清楚，對歐洲文化背景，也不了解，加上書中複雜的人物，長長的人名又是直譯，人物之間的關係連貫有落差，所以看了一半就看不下。

 到中年以後(現已老年)，陸續看到許多中譯的版本，才算把整個故事看完。故事是描述醫生、醫生女兒、醫生女兒的情人、貴族、貴族兒子、酒店平民、農人、革命狂熱份子、主人、僕人之間穿梭倫敦與巴黎兩地，賺人眼淚的故事，故事就是故事，誇張的巧合本來就是小說戲劇的張力，當然是虛構的！重要的是故事背後的社會問題是事實，而且令人髮指：歷史告訴我們，革命的起因往往是推翻「不公不義」，革命的結果，往往是另一場浩劫。 吐嘈王常把人類鬥爭歸咎於「貧與富」，「有權與無權」之間的矛盾，更深一層想，這不何嘗是每一人自身的衝突?「雙城記」中，貴族之子，拋棄貴族身份，就是從矛盾中覺悟的代表，狂熱份子酒店老板娘，為了革命仇恨，不自覺的加入另一個權貴階級，這是在矛盾中沒有覺醒的象徵。 今天吐嘈王不滿富人及權力的傲慢，但誰知道如果吐嘈王是是富貴人，是否也會有對貧窮及被統治者有「他們是麻煩的製造者」的成見？人性無法從實驗室得到證明，但可以從歷史的經驗中看出端倪。

 國民黨推翻滿清後38年，中國大陸動亂有多少類似《雙城記》的故事(傅儀傳)？共產黨趕走國民黨後約30年，大陸又有多少家庭家破人亡（劉少奇，林彪）的故事？李登輝寧靜革命後快20年，台灣有多少家庭，因社會問題而家庭破碎(楊儒門是個好體材)？（吐嘈王的台灣歷史，政黨輪替是1988年蔣經國去逝那年，而不是陳水扁當選的2000年）？以上可歌可泣的「愛恨情仇」，得到任何政治人物的深且反省？得到任何政治人物的珍惜？善良的人們，在參與鬥爭前，是否搞清楚，歷史上的鬥爭有為宗教、有為種族、有為制度、有為信仰、、、都是騙局，你們為的是什麼？或許你和領導革命的人一樣，為了伸張「正義和公平」，但你革命的對像不也是高喊「維護正義」？結果老百姓永遠被迫選邊站，勝利的果實沒份，慘痛的代價確要付。政治人物由於遺傳上有騙人的基因，騙人是勢在必然，理所當然，自然而然，不得不然，但眾多百姓為何不從歷史獲得教育？有些歷史就是昨天！難到「歷史的染色體」，遺傳給老百姓的永遠是「宿命」的輪迴？

狄更斯用法國大革命為背景的故事，警告當時的英國人，推翻皇親貴族的統治，真正的公平正義是否已準備就 序？政治人物很清楚：人民理智判斷不足但情緒操縱容易。所以人民永遠是工具，革命也好，鬥爭也好，輪替也好，人民永遠不是受益者。吐嘈王用《雙城記》這本小說提醒本土同胞，我們受不了了，但我們更要準備好！

我們的確不滿「現況」，吐嘈王早就定義「現況」已達如同《雙城記》的開場白所描述那樣，到了非要選擇的紅綠燈街頭，但在行動之前，吐嘈王要提醒小百姓：「國民黨和民進黨」的恩怨，與我們要改變的亂像無關、「本省人與外省人」恩怨，與我們要改變的亂像無關、「中共和台灣」的互敵，與我們有關，但是是另一命題，也與我們要改變的亂像無關，用上述標準，來檢驗領導我們改變現狀的政治人物是否誠實，也用上述標準，戳破當權者的障眼法，我們小老百姓現在要的是：「最基本的、相對的、正義與公平，我們接受『貧窮與財富』的存在，也接受『權力的制約』，但『財富』要以仁慈對待『貧窮』，『權利』本身也要被制約，如此而已」，領導我們改變現況的政治人物，你們準備好了嗎？

如果沒準備好，我們寧可等黃燈，因為台灣經不起「每況愈下」的政黨輪替。準備好了！？好！那我們開始闖紅燈，因為綠燈永遠不會亮！但過了紅燈，我門馬上要制約和檢驗新權貴的一舉一動，不要放心，不能放心 ！

這是吐嘈王讀歷史，看小說的連想！   15th Feb.2006